从存在到演化，文化、理论的差异源自一个共同的起点，必将重新回归于这一起点，即否定之否定，这就预示着不同文化、思想之间的矛盾是可以调和，这是思想演化的必然，从整体多样性转向个体多样性。用东方文明的核心精神去综合西方文明的各种理论成果，反过来以西方文明的发展历程来解读东方文明的核心精神，就是以西方文明的整个文化（哲学、科学）的发展历程来解读东方文明的内核：儒、释、道关于宇宙、人生以整体、动态、模糊的思维方式所形成的各种理想追求，如“天人合一”“两极相通”“因果轮回”“顺其自然”这些语言表达所对应的宇宙规律及《易经》中“你中有我，我中有你”的辩证、运动的思想，必将彻底改变我们的宇宙观、自然观、科学观、人生观、道德观、语言观等等一切旧有的观念，没有其他可能性，这是宇宙发展的必然。对于本书的理解不能只靠想象和语言来理解，因为想象是视觉的产物，语言是视觉和听觉共同作用的产物，理是不全面、不完整的。要真正理解本书，必须使用我们每个人的所有感受形式，包括视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、冷热感、疼痛感、发麻感、空虚感等生理及心理的一切感受。理论的意义是指导我们实践，其实质就是通过阅读、思考促使我们的心理感受改变，直接表现就是产生某种新的感受，长时间的或即时的，进而使我们的心理感受发生突变，生活经验告诉我们有感觉、有状态就能办好事。我们学会说话、写字已有好几千年，却未必理解语言（文字）的实质，这里从每个个体的心灵深处去解读语言（文字）及其表达的内涵，由此解开心理与认知之谜，从而引导每一个个体成为集思想家、科学家、技术家、艺术家于一体的天才，做到真正自由而全面的发展。这是真正科学的共产主义理论体系，没有其他路可走了，只此一条路，“不是生存就是毁灭，地球可以毁灭，宇宙还要演化”。理论体系的构建是从基本事实出发分析、归纳出不证自明的基本公理（这其实是发生了突变，即顿悟，而形成全新、更具有深刻性的观点，以事实为依据的，无法被其他观点所证明），然后以此公理为基础推演、计算形成一个完备的逻辑体系，这里就是以个体的各种实在的感受（视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉、疼痛感、饥饿感、发麻感、发困感、恐惧感等等）为基础，通过各种感受的变化（机械运动是由视觉感受到的，声音的变化是由听觉感受到的，发困感会促使你睡觉，饥饿感会促使你追求食物等等）为推演和计算法则与各种理论对应起来（不同的感受形式对应着不同的理论形式），形成一个庞大的不同理论之间有着密切联系、不可分割的逻辑体系。所以，本书包含的信息是非常丰富的，涉及语言、哲学、数学、科学、技术、艺术、心理和认知的本质问题，从一个新的角度（语言之外）同时解读它们的根本内涵；这里试图建立一个庞大的，真正具有包容性的理论体系，各种的思想（文化）在这里都有它的位置，思想对应着心理感受，是多样的、具有层次性的。这显然是建立在事实的基础上的，这是每一个个体都能感受到的。当然，本书还有很多的不足，要真正完成还任重道远。本书的研究必然是建立在前人成果的基础上的，是整个人类文明发展的必然结果，可以从逻辑上解答前辈们留下的理论难题，如哲学原理中唯心主义与唯物主义之间不可调和的矛盾；数学基础中形式主义对整个数学体系的公理化，而哥德尔不完全定理证明这种公理化不能实现而导致整个数学大厦的危机；基础物理中，量子力学与相对论的矛盾及量子力学的物理诠释；进化论中，生物进化的必然性与偶然性问题；暗能量、暗物质与垃圾DNA问题、人的心理与认知问题及不同文化之间的对立和冲突。

前 言

本书是一本关于杨家埠木版年画的学习与欣赏的著作。全书共分为五章，第一章是杨家埠木版年画的历史源流，讲述了年画知识、杨家埠木版年画的渊源、杨家埠木版年画的历史、杨家埠木版年画的现状等内容；第二章是杨家埠木版年画的传承意义，讲述了杨家埠木版年画的工艺传承意义、杨家埠木版年画的文化意义、杨家埠木版年画的生存发展意义、杨家埠木版年画保护的意义等内容；第三章是杨家埠木版年画的艺术特色，讲述了杨家埠木版年画的题材类型、杨家埠木版年画的张贴位置、杨家埠木版年画的构图图式、杨家埠木版年画的色彩分析、杨家埠木版年画的图形元素等内容；第四章是杨家埠木版年画的社会功能，讲述了杨家埠木版年画的经济功能、杨家埠木版年画的教化功能、杨家埠木版年画的传承功能、杨家埠木版年画的实用功能、杨家埠木版年画的交往功能等内容；第五章是杨家埠木版年画的传承建议，讲述了整理遗存杨家埠木版年画、引进人才传承杨家埠木版年画、运用博物馆普及杨家埠木版年画知识、教授学生学习杨家埠木版年画等建议。写作这一著作的目的在于对杨家埠木版年画的传承与发扬，使更多的人能够关注杨家埠木版年画这一民间美术形式，以促进杨家埠木版年画适应时代的潮流进行发展，能够在未来继续传承下去。